在婺州大地上，有一孔窯火，歷經(jīng)數(shù)千年而不滅，它不僅照亮了歷史的塵埃，更在當(dāng)代青年心中點(diǎn)燃了傳承與創(chuàng)新的火花。他們不僅是探索者，更是文化傳承者。在婺州窯的窯洞里，他們將古老的制陶技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)韻味又不失時(shí)代特色的作品。這些年輕的臉龐，正以他們的青春與汗水，書寫著一段關(guān)于夢(mèng)想與傳承的故事。

　　用iPad做設(shè)計(jì)有啥不一樣

　　灑滿午后陽(yáng)光的工作室內(nèi)，一個(gè)圓臉女生端坐在一張木質(zhì)方桌旁，在平板電腦上畫陶瓷設(shè)計(jì)草圖。

　　女生名叫鄒淑慧，是浙江古婺窯火陶瓷文化有限公司的陶藝師，前年從江西省景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)研究生畢業(yè)。

　　鄒淑慧坦言，自己踏入陶瓷領(lǐng)域，實(shí)乃機(jī)緣使然。高考填志愿時(shí)，她憧憬畢業(yè)后能成為一名美術(shù)教師，報(bào)考了江西省景德鎮(zhèn)學(xué)院美術(shù)學(xué)(師范)專業(yè)。然而，置身景德鎮(zhèn)這個(gè)陶瓷的海洋，每日耳濡目染皆是細(xì)膩溫潤(rùn)的瓷土、五彩斑斕的釉料，以及匠人指尖流轉(zhuǎn)的千年技藝，她的心湖漸漸泛起別樣的漣漪。課余，她常漫步古窯民俗博覽區(qū)，或是穿梭于熱鬧非凡的學(xué)生市集，駐足靜謐幽深的陶藝工作室，在琳瑯滿目的陶瓷物件間流連忘返。大三下學(xué)期，有同學(xué)提議一同報(bào)考陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)研究生，她欣然應(yīng)允。真正踏入陶瓷設(shè)計(jì)的大門后，鄒淑慧才驚覺本科時(shí)接觸到的陶瓷知識(shí)不過冰山一角，于是她開啟了系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷相關(guān)知識(shí)的征程，利用課余時(shí)間設(shè)計(jì)作品，參與燒制，將作品帶到景德鎮(zhèn)學(xué)生市集上展示交流。

　　取得碩士學(xué)位后，鄒淑慧回到金東區(qū)尋求就業(yè)機(jī)會(huì)。她第一次了解到，原來金華擁有屬于自己的非遺陶瓷品類——婺州窯。那一刻，她內(nèi)心涌起一股難以言喻的激動(dòng)與親切。

　　科班出身帶給鄒淑慧的是廣闊的陶瓷文化視野、系統(tǒng)且扎實(shí)的藝術(shù)理論體系、多年美術(shù)訓(xùn)練帶來的藝術(shù)靈性與審美感知。但她也說，很多東西都是工作以后才接觸到的，比如陶瓷貼花工藝，便是她入職公司后才在老師傅手把手教導(dǎo)下上手的。此外，在學(xué)校的時(shí)候，她做設(shè)計(jì)力求標(biāo)新立異，投身生產(chǎn)實(shí)踐后，她更注重從消費(fèi)者需求的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　跟老師傅不同，鄒淑慧習(xí)慣用iPad做陶瓷設(shè)計(jì)。打開畫板軟件，各類專業(yè)繪圖工具整齊排列。她熟練地切換著不同“筆刷”，將自己腦海中的創(chuàng)意傾瀉而出。從細(xì)膩的紋理描繪到整體的造型設(shè)計(jì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)推敲。設(shè)計(jì)完成后，她將畫稿傳送到電腦上，用專業(yè)軟件快速構(gòu)建出三維模型，從不同角度審視設(shè)計(jì)效果，確保陶瓷作品的造型、比例和結(jié)構(gòu)都達(dá)到理想狀態(tài)。她說，相比傳統(tǒng)手繪方式，用iPad更方便、有效率，也有更豐富的表現(xiàn)力，可以精確地控制線條、色彩和造型，數(shù)字設(shè)計(jì)便于存儲(chǔ)、修改和分享，大大提高了設(shè)計(jì)工作的協(xié)同性和靈活性，“在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，各種新的工具和方法都可以為婺州窯所用”。

　　婺州窯與數(shù)字媒體結(jié)合

　　張凱戴著耳機(jī)，半躺在椅子上，抱著個(gè)半人高的大瓶子，用刻刀慢慢刻出花紋。時(shí)間仿佛在這一刻凝固，外界的喧囂與他無關(guān)，只有手中的刻刀和眼前這逐漸成型的瓶坯，是他全部的世界。

　　張凱目前就讀于浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，今年暑假即將畢業(yè)。與身邊那些正努力在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)或傳媒公司尋覓工作機(jī)會(huì)的同學(xué)不同，張凱做出決定，一頭扎進(jìn)位于武義縣履坦鎮(zhèn)壇頭村的武義婺瓷工藝體驗(yàn)館，跟隨金華市工藝美術(shù)大師陳金生潛心學(xué)習(xí)婺州窯技藝，踏上成為婺州窯匠人的道路。

　　婺州窯與數(shù)字媒體聽起來似乎風(fēng)馬牛不相及，在張凱這里卻奇妙地交融在一起。

　　張凱說，他讀初中時(shí)，人工智能已悄然融入生活。它不僅能下棋贏過人類頂尖高手，還能創(chuàng)作音樂、繪畫，甚至撰寫新聞稿，這些新奇應(yīng)用讓他深受震撼，也促使他思考未來職業(yè)方向。他發(fā)現(xiàn)，一些簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，如工廠流水線裝配、客服自動(dòng)應(yīng)答等，正逐漸被AI取代。這讓他意識(shí)到，未來職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將愈發(fā)激烈，掌握一門AI難以替代的手藝至關(guān)重要。于是，他將目光投向設(shè)計(jì)領(lǐng)域，認(rèn)為無論是動(dòng)畫、平面還是游戲設(shè)計(jì)，都離不開人類的創(chuàng)造力、審美和情感表達(dá)，這是AI目前難以企及的。初中畢業(yè)讀職高時(shí)，張凱選擇了金華市第一高等職業(yè)學(xué)校(原金華三中)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)專業(yè)。

　　“高中時(shí)，我們有非遺進(jìn)校園課程，我第一次接觸婺州窯就覺得太有意思了�！睆垊P說。他還記得，自己當(dāng)時(shí)做了一枚印章，得到當(dāng)時(shí)來授課的金華市工藝美術(shù)大師顧童的夸獎(jiǎng)，認(rèn)為他想法新穎、很有靈氣。顧童在市一職校里有個(gè)工作室，從此張凱就經(jīng)常泡在里面，拉坯、塑形、上釉……顧童很欣賞這個(gè)少年，收他當(dāng)了徒弟。

　　職高畢業(yè)后，張凱到紹興上大學(xué)，他每天都會(huì)在寢室里做手藝，寒暑假回來繼續(xù)跟著師傅學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間推移，他成為婺州窯匠人的目標(biāo)越來越堅(jiān)定。他認(rèn)為，按照目前AI發(fā)展的趨勢(shì)，將來最有前景的行業(yè)，要么是與AI直接相關(guān)，要么就是像婺州窯這樣AI無法替代的非遺傳承。盡管目前婺州窯匠人收入并不高，但張凱覺得，只要自己堅(jiān)持在這個(gè)行業(yè)發(fā)展，不斷提高水平，終有一天能憑借精湛的技藝贏得市場(chǎng)認(rèn)可。

　　與此同時(shí)，張凱把自己在大學(xué)里學(xué)到的東西用于婺州窯制作。他用平板電腦手繪設(shè)計(jì)圖，也用數(shù)字建模輔助完成作品，用設(shè)計(jì)軟件提取古代紋飾用于創(chuàng)新作品。他還在視頻網(wǎng)站展示自己作為一名婺州窯匠人的生活。他覺得，數(shù)字媒體技術(shù)可以為婺州窯的傳承與發(fā)展注入新的活力。比如，通過數(shù)字建模和3D打印技術(shù)，可以更精確地復(fù)原古代婺州窯的器型與紋飾；借助虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以讓更多人身臨其境地感受婺州窯的燒制過程和藝術(shù)魅力；而社交媒體和在線平臺(tái)則為婺州窯的推廣和傳播提供了更廣闊的空間。

　　他與泥土親密對(duì)話

　　吳思潼的穿著打扮很“藝術(shù)”。一條紅色腰果紋印花頭巾，讓他無論走到哪里都會(huì)成為焦點(diǎn)。作為一名大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，他已經(jīng)習(xí)以為常。對(duì)他來說，每一種色彩、搭配都是自我表達(dá)。

　　2022年，吳思潼從杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)，在準(zhǔn)備考研的過程中，朋友邀他來武義縣履坦鎮(zhèn)壇頭村武義婺瓷工藝體驗(yàn)館玩，他來了，留下了，成了一名婺州窯匠人。

　　對(duì)于陶瓷，吳思潼并不陌生。大學(xué)時(shí)期，他所學(xué)的專業(yè)劃分三個(gè)細(xì)分方向：一是國(guó)畫，二是油畫，三是綜合方向，涵蓋版畫、雕塑、陶藝等多元藝術(shù)形式。吳思潼選擇了綜合方向，在雕塑與陶藝領(lǐng)域投入大量的時(shí)間與精力。在創(chuàng)作畢業(yè)作品時(shí)，吳思潼別出心裁地采用了泥板拼接技法，打造了一款獨(dú)具匠心的陶藝花器。

　　接觸婺州窯后，吳思潼仿佛打開了一扇通往全新藝術(shù)世界的大門。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，婺州窯傳承千年的“捏塑”工藝與雕塑藝術(shù)之間存在著諸多相通之處。在創(chuàng)作理念上，二者都強(qiáng)調(diào)對(duì)形態(tài)的精準(zhǔn)把握與對(duì)情感的細(xì)膩表達(dá)。他意識(shí)到，自己無須在雕塑與陶藝之間做出艱難的抉擇，而是可以借助婺州窯的“捏塑”工藝，繼續(xù)同時(shí)發(fā)展自己在雕塑和陶藝上的愛好。

　　“我喜歡與泥土互動(dòng)。”吳思潼說。他原本打算考研，在面試準(zhǔn)備階段，特地去了解婺州窯知識(shí)，愈發(fā)被婺州窯背后深厚的文化底蘊(yùn)與精湛技藝深深吸引。他的內(nèi)心被一種強(qiáng)烈的渴望填滿，渴望親身走進(jìn)這片充滿魅力的陶瓷世界，與泥土來一場(chǎng)親密對(duì)話。于是，他放棄考研，投身婺州窯的學(xué)習(xí)與傳承。

　　成為一名匠人后，吳思潼切實(shí)感受到自己和上學(xué)時(shí)的心態(tài)大不一樣。在學(xué)校時(shí)，吳思潼對(duì)待陶藝創(chuàng)作更多是憑借一腔熱愛，并不會(huì)過多考量其他因素；踏入社會(huì)投身陶藝行業(yè)后，他深知，若想在這個(gè)領(lǐng)域站穩(wěn)腳跟，有所建樹，就必須下苦功夫深入研究，將每一項(xiàng)技藝都鉆研透徹。他察覺到自己在拉坯技藝上還有很大的提升空間，便投入大量時(shí)間反復(fù)練習(xí)，從揉泥的力度、速度，到拉坯時(shí)雙手的姿勢(shì)、旋轉(zhuǎn)的節(jié)奏，都力求做到精準(zhǔn)。為了提升自己的刻花水平，他花費(fèi)大量時(shí)間研究傳統(tǒng)的刻花圖案和技法，同時(shí)不斷嘗試創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美元素融入其中。3年來，吳思潼技藝飛速精進(jìn)、技法不斷完善。

　　大學(xué)期間所學(xué)至今仍對(duì)吳思潼助益良多。一方面，他接觸過日本、美國(guó)等地的現(xiàn)當(dāng)代前沿陶瓷藝術(shù)，深入思考過傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代陶瓷的差異，這極大提升了他的審美，在創(chuàng)作中能有所借鑒。另一方面，大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)所學(xué)，在他擔(dān)任體驗(yàn)館帶教老師時(shí)發(fā)揮了作用。面對(duì)零基礎(chǔ)游客，他憑借專業(yè)知識(shí)妥善接待、解答并引導(dǎo)他們完成體驗(yàn)作品。

　　“婺州窯是一個(gè)既古老又年輕的窯口。它底蘊(yùn)深厚，承載著千年的歷史記憶與文化積淀，卻又曾歷經(jīng)傳承的波折，窯火熄滅又重燃，至今不過20年，未來的發(fā)展前景如一片廣袤無垠的天地，蘊(yùn)含著無盡的可能�！眳撬间�說，“作為一名年輕匠人，我期盼自己的每一件作品都能成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，成為傳播婺州窯魅力的使者。我希望，非遺技藝能在我的手中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，婺州窯的窯火能在我們這些年輕人的手中越燃越旺�！�