三月三是上巳節(jié)，這個(gè)節(jié)日和水有關(guān)，人們?cè)谒�邊舉行祓禊儀式，消除不祥，然后曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。著名的《蘭亭序》就源于一次上巳節(jié)的雅集。

　　在寧波，三月三也有跟水相關(guān)的習(xí)俗，那就是鄞江廟會(huì)。鄞江鎮(zhèn)，西倚四明山麓，東通三江口，南入山去奉化，北可抵達(dá)梅園，被稱為“四明鎖鑰”。鄞江廟會(huì)，一年有三次，分別是三月三、六月六、十月十。

　　鄞江廟會(huì)的核心是紀(jì)念主持建造它山堰的唐代官員王元暐。它山堰與鄭國(guó)渠、靈渠、都江堰合稱中國(guó)古代四大水利工程，歷經(jīng)千年保存完好，入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。據(jù)宋代志書《四明它山水利備覽》記載，“該地溪南沿流是山，溪北是平地，至此始有一小山虎踞岸旁，與溪南眾山相對(duì)峙，因孤立一座，不與其他山相接，故名‘它山’�！薄八�”的發(fā)音為“tuo”。

　　唐大和年間，山東瑯琊人王元暐出任鄮縣縣令。王元暐本是京官，在翰林院任職，起初春風(fēng)得意，連升三級(jí)，但因?yàn)楣⒅鼻甯�，遭同僚妒忌、奸佞陷害，被貶為金華府同知，后又任鄮縣縣令。他到任后，發(fā)現(xiàn)鄞江一帶“田不可稼，人渴于飲”，主要原因就是江河不分。上游的樟溪河，一股流入光溪灌溉鄞西大地，一股注入鄞江出海。雨季時(shí)下游一片汪洋，而旱時(shí)溪流干涸，更有入江的咸水倒灌。于是，他主持建造了它山堰�！暗a糠察高程”“木鵝木鴨選壩址”的故事流傳甚廣，這位縣令為建造此堰，是經(jīng)過精心勘察和籌備的。

　　唐大和五年(831年)十月初十，正好是王元暐壽辰，他宴請(qǐng)賓客，宣布它山堰開工。大和七年(833年)三月初三，正好是他的夫人陳素娥生日，這時(shí)它山堰大致完工。

　　它山堰澤被后世。建成后，上游的水被堰阻攔，流入南塘河，使鄞西20余萬(wàn)畝農(nóng)田得到灌溉。洪澇時(shí)，上游洪水漫過堰面注入鄞江，最后泄入大海，減輕澇情。它山堰充分發(fā)揮了阻咸、蓄淡、排澇功能。千百年來，風(fēng)雨滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，它仍然低調(diào)而牢不可摧地守衛(wèi)在樟溪出口處。20世紀(jì)90年代，為了修它山堰，清華大學(xué)張光斗教授等人前來測(cè)繪，不禁驚嘆于它山堰先進(jìn)的建造科技，無(wú)論是傾斜的角度、建造的材料及堰體平面略向上游鼓出的弧形，都造就了強(qiáng)大的抗折能力。

　　王元暐生前郁郁不得志，身后因它山堰而得到了景仰。當(dāng)然，伴隨著建造它山堰還有一個(gè)“十兄弟打生樁”的故事，很是慘烈，這十位勇士可能是在建壩過程中犧牲的民眾代表，后人將其神化了。

　　當(dāng)?shù)匕傩諡橥踉獣ソ�了廟。南宋乾道年間，宋孝宗敕賜廟號(hào)為“遺德”，稱為“它山遺德廟”。據(jù)說這里還有丞相史浩力薦的因素。寶慶年間，王元暐被敕封為“善政侯”。清嘉慶時(shí)，又被加封為“孚惠遺德廟善政靈德侯”。每逢三月三、十月十，當(dāng)?shù)嘏e行廟會(huì)，人們抬著王元暐的神像鳴鑼開道，舞獅、踩高蹺、揮舞彩燈彩旗……巡游隊(duì)伍經(jīng)鄞江、洞橋、寧鋒、句章四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，行程40余里，民眾一路設(shè)祭，還上演連臺(tái)好戲，娛神娛人，參演的有昆班、徽班、紹興班、臺(tái)州班。起初是民祭，后來上升為官祭、公祭。至北宋時(shí)，廟會(huì)已有了成套的禮儀。當(dāng)然，廟會(huì)也催生了集市貿(mào)易，商賈市民云集，集市上果蔬糕點(diǎn)、生猛海鮮、服飾鞋履、生活生產(chǎn)用品，應(yīng)有盡有。

　　“廟會(huì)的集市十分有序，鎮(zhèn)上官池墩以擺放竹器為主，如竹筷、洗帚、掃帚、土箕、籮簟等，許家橋頭以缸、甏、碗等瓷陶器具為主，蘇義生路以車板、竹木器為主，最鬧猛的是大德會(huì)鄞江橋橋屋，床上用品、日用百貨、風(fēng)味小吃大多集中于此�！庇幸晃槐就磷骷以�這樣描述鄞江廟會(huì)。

　　鄞江廟會(huì)在整個(gè)寧波府都有聲名。新中國(guó)成立后，廟會(huì)一度中斷。20世紀(jì)70年代末，“三月三”和“十月十”以“鄞江物資交流會(huì)”的名義逐步得到恢復(fù)。2009年11月26日，農(nóng)歷十月初十，恢復(fù)了廟會(huì)祭祀儀式和行會(huì)巡游。2012年，鄞江它山賢德廟會(huì)被列入第四批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　除了三月三、十月十，還有六月六。在它山堰建成以前，光溪及北溪港一帶水路受阻，沙石淤塞，農(nóng)歷六月初六前后正是農(nóng)閑時(shí)分，農(nóng)民自發(fā)去挑沙石，疏通河道，稱“淘沙會(huì)”。此時(shí)水稻揚(yáng)花，故又稱“稻花會(huì)”或“太平會(huì)”。

　　如今的鄞江廟會(huì)，配合鄞江鎮(zhèn)歷史文化的宣傳和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)意迭出。非遺手作、民俗表演、皮劃艇項(xiàng)目、宋韻古風(fēng)、美食品嘗、特產(chǎn)展示……煙火集市，文化盛宴，一路鋪展開活色生香的民俗文化長(zhǎng)卷。逛廟會(huì)之余，人們還可觀覽鄞江山水，穿行于古色古香的廊橋，漫步于如詩(shī)如畫的晴江岸，看粉墻黛瓦的民居，陶然忘機(jī)。特別是三月三，在這個(gè)與水有關(guān)的節(jié)日里，人們親水、近水，緬懷那位治水的能臣。古老的廟會(huì)，煥發(fā)著新的生機(jī)。

　　河海交匯、通江達(dá)海的寧波，水利尤為要?jiǎng)?wù)。歷史上，一些對(duì)水利和農(nóng)業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的官員，如王安石、吳謙、吳潛、鐘元鼎等，民眾為他們建廟并舉行廟會(huì)。這些廟和廟會(huì)，是對(duì)他們品行功績(jī)的肯定和彰揚(yáng)，同時(shí)也成為這一方鄉(xiāng)土的永恒記憶。