會(huì)稽山麓，大禹歸葬之地。歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，禹廟巍巍，公祭和民祭大禹活動(dòng)，既是中華民族對(duì)這位立國(guó)之祖的緬懷，也是從四面八方趕來(lái)的大禹后裔追思禹功、弘揚(yáng)明德的重要聚會(huì)。

　　4月20日，2025年公祭大禹陵典禮將舉行。今年是新中國(guó)恢復(fù)公祭大禹陵典禮30周年。

　　大禹子孫有五百余姓氏

　　83歲的夏明顯，四川省達(dá)州市人，曾任大禹后裔宗親總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始，夏明顯就開(kāi)始收集有關(guān)夏氏家族的第一手資料。10年間，他利用工作之余，走村串戶(hù)，拜訪知情老人，查閱考證墓碑，費(fèi)盡心血編撰，終于完成了續(xù)修的40萬(wàn)字《夏氏族譜》。

　　夏明顯告訴記者，夏氏源流，考其血緣始祖，乃華夏開(kāi)國(guó)君主夏禹王。古籍載，禹王生于“西羌石紐”。經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者考證，大禹生于四川省北川羌族自治縣禹里鄉(xiāng)石紐村禹穴溝九龍山刳兒坪，姓姒，主要活動(dòng)在中原(河南、山東、山西等)一帶。承父業(yè)治水，地平天成，功垂萬(wàn)世。舜死后，禹受遺命繼位。夏禹死后，其子啟繼位，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，自此便開(kāi)始有了夏姓。

　　為了與祖籍地族人以及其他地方夏氏族人建立聯(lián)系，互通情況，交流信息，夏明顯退休后，第一站就前往全國(guó)收藏家譜最多的上海圖書(shū)館查閱族譜資料。隨后又到浙江、江西、湖南、湖北等10多個(gè)省份，遍訪夏氏名人，收集有關(guān)資料。

　　續(xù)修族譜，激發(fā)了夏明顯對(duì)姓氏文化的研究興趣。夏明顯說(shuō)，司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中寫(xiě)道：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗�，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏�！碧�史公曰：“禹為姒姓，其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏�！�

　　夏明顯潛心研究《中華姓氏大辭典》《中國(guó)姓氏大辭典》《中國(guó)姓氏群體遺傳和人口分布》《中國(guó)人名大辭典》等，還根據(jù)部分族譜和自己的走訪情況，完成了最新的研究成果《大禹宗族500姓》。

　　據(jù)《中國(guó)姓氏大辭典》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的姓氏數(shù)量達(dá)到了23813個(gè)。這些姓氏中包括常見(jiàn)的單字姓，也有二字姓、三字姓、四字姓等。目前，全國(guó)在用的姓氏有6150個(gè)。

　　據(jù)他的研究，目前涉及大禹宗族的姓氏有505個(gè)，其中單姓302個(gè)，二字姓154個(gè)，三字姓39個(gè)。多數(shù)是以國(guó)為氏、以封地食邑為氏、以居地為氏和以爵官職稱(chēng)為氏，也有以先輩名或字為氏、以帝賜姓為氏、以謚號(hào)為氏、為避諱避難而以他姓為氏的，音同音近而字異的姓多，還有抱養(yǎng)過(guò)繼而改他姓的。

　　夏明顯舉例說(shuō)，比如，最早的幾個(gè)姓氏——崇：唐虞之際，封禹父鯀于崇(陜西戶(hù)縣東)，裔孫以國(guó)為氏；姒：相傳夏禹之母吞薏苡而生禹，故以為氏；虹：堯初封禹于虹(安徽五河西)，后因氏。又如，由大禹葬地會(huì)稽衍生的姓氏，有會(huì)稽、稽、嵇、越、植、坦、諸、諸稽、余、烏、歐陽(yáng)、歐、區(qū)、歐羊、歐候、閩、漚、甌、搖、謳、騶、多、杭、疆、靈姑、梅、疇等30多個(gè)。

　　“這些姓氏中有一部分是夏禹王的血脈，但并非這些姓氏中的所有人都是禹王的裔孫�！毕拿黠@說(shuō)，涉及大禹宗族的姓氏，很多已經(jīng)消失在歷史的煙云中，目前還在使用的姓氏有300多個(gè)。

　　大禹后裔至少2億人

　　“目前大禹后裔廣泛分布在全國(guó)各地以及日本、韓國(guó)、東南亞各地，根據(jù)相關(guān)估算，總?cè)丝谥辽儆?億。”夏明顯說(shuō)，大禹后裔不僅有我們熟知的姒姓、夏姓，還有樓姓、余姓、顧姓、鮑姓、過(guò)姓、佀姓、禹姓，等等。

　　在紹興，姒姓大禹后裔有500多人。其中，越城區(qū)稽山街道禹陵社區(qū)比較集中，有姒姓居民200多人，此外，越城區(qū)北海街道、東浦街道等也有分布。目前全世界姒姓族人不足2000人。

　　據(jù)《吳越春秋》載，公元前21世紀(jì)，大禹治水“冠掛不顧，履遺不躡”就發(fā)生于柯橋區(qū)夏履鎮(zhèn)。后人感念其功，建橋興志，命名“夏履橋”，地因橋名。大禹后裔主要分布在該鎮(zhèn)的越王崢村、夏履橋村等。越王崢村有村民2600人左右，其中夏姓的村民就占到了60%。

　　柯橋區(qū)稽東鎮(zhèn)冢斜村是大禹后裔聚集地，古村80%的人為余姓。史載，夏禹三子罕封于涂山，賜姓余氏。

　　佀(sì)姓為華夏八大古姓之一，始祖為大禹�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記載“帝禹為夏后而別氏，姓姒氏”�！秮耸献遄V》記載，先人以為“女”就是“人”，將“女”用“亻”代替，于是有了第一次演變，變“姒”為“似”；明朝因戰(zhàn)亂避禍，隱姓埋名，變“似”為“佀”。佀氏后裔現(xiàn)分布山東、河南、浙江、安徽等地，共有16000人左右，現(xiàn)有兩大聚集地，即山東鄆城縣和河南清豐縣，全國(guó)的其他地方也有分布。

　　在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的名號(hào)為姓氏，稱(chēng)禹氏，世代相傳。禹氏族人尊奉夏禹為得姓始祖。禹氏后人在河南、湖南、江蘇、貴州等省均有分布，其中以河南、湖南兩省最多。如湖南省邵東市團(tuán)山禹氏，就有4萬(wàn)多人。

　　大禹自古以來(lái)就為東方各國(guó)共同敬仰，大禹文化作為大中華文化的核心內(nèi)容之一，在東亞和東南亞也有深遠(yuǎn)的影響，形成大禹信仰、水神崇拜等，在歷史典籍、文學(xué)作品、風(fēng)俗傳統(tǒng)、地理建筑等方面，留下很多歷史痕跡。

　　夏明顯告訴記者，韓國(guó)丹陽(yáng)禹氏是大禹后裔禹姓宗親的重要一支。

　　韓國(guó)“禹”姓是全國(guó)168個(gè)姓氏之一，人口40多萬(wàn)。韓國(guó)丹陽(yáng)禹氏是大禹后裔，尊禹弦為始遷祖，約為十世紀(jì)后期從中國(guó)遷入。丹陽(yáng)禹氏八世孫禹倬，字天章、號(hào)易東，是高麗王朝末期著名學(xué)者。禹氏后人為紀(jì)念禹倬，于1570年在慶尚北道安東市開(kāi)辦易東書(shū)院。1993年起，韓國(guó)禹氏多次組團(tuán)到中國(guó)尋根問(wèn)祖，1995年起，多次組團(tuán)參加紹興的公祭大禹陵活動(dòng)及大禹文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。

　　公祭民祭蔚然成風(fēng)

　　祭祀大禹，不僅有著悠久的歷史，更成為當(dāng)代不同民族、不同地域民眾增進(jìn)了解與交流的重要平臺(tái)。

　　1995年，浙江省人民政府和紹興市人民政府聯(lián)合舉行中華人民共和國(guó)成立后的首次公祭大禹陵典禮，開(kāi)啟了公祭與民祭相結(jié)合的歷史新篇章。2006年，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平致信文化部，“大禹祭典”由此被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年,我國(guó)將公祭大禹陵典禮升格為國(guó)祭,使祭禹典禮成為國(guó)家級(jí)祭祀活動(dòng)。

　　大禹祭典除公祭、族祭外，民祭活動(dòng)亦是其中不可缺少的部分。在越城區(qū)稽山街道禹陵社區(qū)，每年正月初一，姒姓族人統(tǒng)一前往禹廟前拜祭大禹。在四川省綿陽(yáng)市北川羌族自治縣，大禹生日“六月初六”的民間祭祀已流傳千年。在河南省登封市大冶鎮(zhèn)北五里廟村，每到農(nóng)歷七月初一，十里八鄉(xiāng)的百姓自發(fā)匯聚于此，舉行隆重的“禹王祭典”活動(dòng)。在安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)，每年農(nóng)歷三月廿八，民眾在涂山舉辦民祭大禹典禮……

　　去年11月1日，在傳統(tǒng)的寒衣節(jié)，2024民祭大禹典禮在大禹陵祭祀廣場(chǎng)隆重舉行。來(lái)自中國(guó)、西班牙、意大利、俄羅斯、法國(guó)等12個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大禹后裔，以及臺(tái)灣同胞代表、僑商代表、百姓代表、工商界代表等，共2000余人參與。

　　大禹后裔夏侯氏，來(lái)自安徽天長(zhǎng)，江西新余、吉安等各地�！斑@次民祭大禹典禮對(duì)于夏侯氏文史研究與各地之間的文化交流和合作具有積極的意義�！毕暮钍衔氖肺瘑T會(huì)秘書(shū)處夏侯煥心說(shuō)。

　　2024年民祭大禹典禮主辦方浙江大禹文化發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)陳永林介紹，基金會(huì)成立于2018年，第二年就接受公祭大禹陵典禮組委會(huì)委托，舉辦專(zhuān)場(chǎng)民祭活動(dòng)。本次民祭活動(dòng)共組織大禹后裔各族氏參祭人員1650人，涉及11個(gè)姓氏，創(chuàng)參與民祭人數(shù)歷史之最。

　　這次民祭活動(dòng)后，各地大禹后裔呼吁民祭常態(tài)化規(guī)范化的愿望日益強(qiáng)烈，幾位浙江省人大代表還聯(lián)名提出了民祭活動(dòng)制度化的建議。為呼應(yīng)各方吁請(qǐng)并落實(shí)省人大代表建議，浙江大禹文化發(fā)展基金會(huì)于2022年公祭大禹陵典禮期間，宣布成立民祭大禹組委會(huì)。

　　中國(guó)大禹文化研究中心常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)夏士延從2005年開(kāi)始，參加公祭大禹陵典禮活動(dòng)已有10次，也好幾次參加紹興的民祭活動(dòng)�！跋鄬�(duì)于公祭，民祭在開(kāi)放性、包容性以及游人的參與性、親和性方面有其獨(dú)特的一面。弘揚(yáng)民族文化，傳承大禹精神，這樣的活動(dòng)要多辦�！毕氖垦诱f(shuō)。

　　助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　大禹后裔眾多，近年來(lái)大禹的子子孫孫來(lái)紹興尋根問(wèn)祖的越來(lái)越多，他們中有政治家、兩院院士、文化學(xué)者、企業(yè)家等等。

　　夏明顯已10多次參加紹興的公祭和民祭大禹陵典禮。他說(shuō)，借助尋根祭祖，大家要向大禹后人傳遞優(yōu)秀宗族文化、優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)，讓后人做講規(guī)矩、講德行的人。

　　四川省社科院杰出研究員、四川省歷史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、大禹文化研究專(zhuān)家譚繼和認(rèn)為，要深挖歷史內(nèi)涵，推動(dòng)大禹文化創(chuàng)新性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和發(fā)展，讓大禹精神活在人民心中；讓數(shù)千年大禹精神家園更加豐富多彩，正風(fēng)勵(lì)俗，活在當(dāng)下；讓以大禹為標(biāo)志的華夏文化進(jìn)一步走向海內(nèi)外。

　　作為大禹治水畢功之地和大禹陵所在地，紹興一直致力于大禹文化的保護(hù)和傳承。據(jù)悉，2018年《紹興禹跡圖》發(fā)布，收錄禹跡127處。2019年《浙江禹跡圖》出版，收錄浙江禹跡209處。2022年，《中國(guó)禹跡圖》發(fā)布，精選了全國(guó)26個(gè)省、自治區(qū)、直轄市323個(gè)禹跡點(diǎn)。禹跡圖的編制，有力地促進(jìn)了大禹文化的研究、傳播和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也為民祭大禹提供了學(xué)術(shù)和基礎(chǔ)支撐。

　　“反映禹裔心聲，依靠禹裔群眾，匯聚禹裔宗親的集體智慧，共創(chuàng)大禹文化事業(yè)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推紹興區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展�！标愑懒直硎荆�2024年民祭大禹典禮，增設(shè)了為期4天的大禹文化周活動(dòng)，組織百人圓桌討論、傳統(tǒng)廟會(huì)、文藝表演以及文化旅游體驗(yàn)等豐富多彩的活動(dòng)，為大眾打造了一場(chǎng)獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化慶典。

　　“這幾年報(bào)名參加民祭大禹典禮的人越來(lái)越多，民祭也得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同和支持，我們感受到全國(guó)禹裔宗親強(qiáng)烈的民族感情和家國(guó)情懷�！标愑懒终f(shuō)，歡迎大禹后裔到紹興認(rèn)祖歸宗、尋親訪友、觀光旅游、投資興業(yè)，形成大禹文化傳播和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展同頻共振的氛圍。